*所谓文体，就是形式，再高深玄妙一点呢就是风格，故可被概述为：文体/风。
*本文，采用的就是格言体。
*格言的形式决定了其内容将被认为是格言，因此请反复研读本文，并铭记之。
*当然也有人说，内容决定形式。（请注意：是“也有人”这么说滴——笔者谨识）
*若是海德格尔，他则会说，形式是带向其自身（sich-zu-sich-selbst-bringen）并处于展开状态（entscholessenheit）之中。
*如果“也有人”会认为海德格尔的确这么说过，那肯定是因为他看过老海的大作。因为如果他没看过，他也就没有理由反对老海会这么说。但如果他看过而没看完，那么他就更没理由反对之了。
*若看老海分析尼采的《尼采》，你就会头大。如果也有人竟然看完了而没有头大，那他也就用不着去看尼采自己怎么说了。（怎么老是这个“也有人”，丫到底是谁！）
*文体的作用之一就是：保持读者的认识状态——通常这种认识是不清醒的（老海说：遮蔽，verbergen）。
*从其作用而言，笑话是一种消解言说之为言说的言说文体/风。
*如果你理解了上述消解作用，那么恭喜你，你作为“也有人”之一，完全可以不管头的尺寸如何变化，而去看《尼采》。
*提问：若一种言说就是为了消解其言说，那么它为何还要言说呢？回答：￥%#*@!^&。
*必存在着（或者只存在着）某种虚无的言说——它只言说，却毫无所说。
*若我们不能说出某些确有所言的话，那就不如（或者只能）说些无意义的东西。
*从其作用而言，格言是一种维护并且扩展言说之为言说的文体/风，即使该言说毫无所说。
*我们都在使用文体或风格。一些人只是意识到了这点。
*文体的另一个作用：让言说者可以，更准确地说，不得不，继续那么说下去。
*如果一段言说让人觉得快乐，那就请维持这种快乐吧，无论你是言说者还是聆听者。
*维持总是更为困难的，何况是维持一种快乐的情绪。但又是谁在怎样地维持那种快乐？
*文体的第三个作用：为言说和言说者设定了聆听者。然而其实，言说者却早已另设了一个。
*可能存在着某种文体/风，其作用是：让人以为其毫无作用。
*为达到此目的，可以尝试如下行为：言说毫无关系的事物。
*考虑到最彻底的无关性，则很可能必须尝试如下行为：以某种或数种固定文体言说。
*关于某一言说，我们总可以进行另一番言说，无论其是否真的相关。
*为了赋予言说之间的某种相关性，我们通常这样做：翻译。
*翻译，是一种言说。
*可以设想存在着这样一个世界，该世界由所有言说构成。文体/风，则是那个世界之存在者存在的方式。（老海说：anwesenheit）
*如果我们沉默，我们只是在使用某一种文体/风而已。
*我们最常使用的某一种文体/风是，翻译体。
*翻译体的使用者和言说者，即翻译者。
*翻译者现在开始言说：对不起，您所博的用户暂时无法聆听，请稍后再博！Sorry, your blogged words cannot be accessed, please blog later！
