戴琉璃冠冕 衬毛毛披肩
到浮华市面 兜一个圈 巡视半天
你流连商店 我环游花园
总有奇逢两段 花开两边 闲话两端
愿奇异恩典像碎片 天天发现
幸福体验 从未破损
你年龄不变 我灵魂幼嫩
靠情怀判断 不计年月 年月太短
以纯情的脸 与霓虹竞艳
喜爱成为焦点 一旦停电 还是会闪
愿奇异恩典像碎片 天天发现
幸福体验 留下爱惜保存
午间小聚 来做美点
流连在花园 春色染在发端
蔷薇杜鹃都赏遍 抬头发现
地方天圆 谁让我挂牵
戴琉璃冠冕 衬毛毛披肩
到浮华市面 兜一个圈 巡视半天
你流连商店 我环游花园
搜索银河散落 星的碎片 沿路四溅… （继续阅读）
今天休息。
（继续阅读）
重看短篇小说集：博尔赫斯，乔伊斯，纳博科夫。又有进步。
电影：《碧血金沙》，《钻石与灰烬》，《秘密与谎言》，《禁忌的游戏》，《il postino邮差》。都非常喜欢。
其余仍是失望，就像今天早上做梦，被蚊子咬醒三四次，终于开灯坐起来，一看才三点半。… （继续阅读）
论坛里回复的贴子，也贴在这里：
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狗镇和美国紧密相关。里面的民主投票，靠工作挣尊重，提倡个体利益，都是美国梦非常重要的部分，从而是一个这种价值观的群体——狗镇，而且还是个闭塞的农民群体，只有一个艺术/思考爱好者tom充当了牧师的角色（值得注意的正是宗教在这个镇子的缺席，甚至似乎God都没有在台词里出现过，记不清了，错误请订正），虽然tom老说要离开，但他最后仍被证明只属于这个群体。而Grace是作为一个外来的威胁进入这个群体的，虽然一度似乎要融入了，但仍然在触及这个群体利益之后，被极其野蛮的虐待压迫了，而且是以非常冠冕堂皇的理由。这其实正暗合911之后美国的状况。
再来说冯提尔的意图。一个最重要的问题，Grace在最后是否有权对狗镇的人做出判决，甚至比他们更不人道？所以，狗镇的结局只表明导演对这个群体的彻底否定，甚至还是对Grace自己的否定。这其中有两重意味，一个是Grace即暗指上帝（其名字Grace就暗示了，而且因此也就可以理解宗教为何缺席于故事的其它部分），审判只有上帝有权做出，因此这种否定就是对以美国梦为代表的人类的否定；另一个，从Grace人的角度，她最后的判决，恰恰表明她放弃了宽恕（被父亲认为高傲，虽然她的判决其实更加高傲），而是选择了灭亡，如果参考耶稣的故事，则可以发现狗镇的结局是彻底的另一个极端，人们不是来被拯救的，而是被注定消灭的，从Grace到来开始就已经注定。… （继续阅读）
我真是一个自私的、骚扰人的、讨厌的、无聊的、自欺欺人的、可鄙的、没有资格的白痴和疯子。 ——顾衡
“是的，是的，您说得对；是的，我错了，”公爵又非常伤心的说，“您知道吗：就她一个人，就阿格拉娅一个人这么看纳斯塔西娅·菲利波夫娜……其他人都不这么看。” ——《白痴》第四部
鄙夷？冷漠？都不是，根本不是人力可以制胜的东西，不是我能与之搏斗的东西。 ——《窄门》第七章
寂寞呵，寂寞呵，在沙漠上似的寂寞呵。 ——《鸭的喜剧》
我走入了这片沙漠，并差点在那里死去。 ——顾衡… （继续阅读）
月亮 在白莲花般的云朵里 穿行
在这一夜 离我最近
电话铃 是一首歌曲在 继续
告诉我 别对着一个电脑里的灰色的面孔
诉说那马不停蹄的 疑问句
就听听那首歌哎
正用快乐的口气唱着啊：
春天花会开 鸟儿自由自在
我还是在等待 等待我的爱
你 快回来 你赶快回来… （继续阅读）
基本上是《乡村牧师日记》的续篇，作者都是Bernanos，但导演不同。在后者中，依然可以看到许多《乡村牧师日记》的影子，那个牧师最后死在忏悔室的镜头，就是对前者的致敬。
两部电影都是一个牧师孤独的面对自己，面对世界，面对信仰的故事。不同的是，前者是在说上帝，后者则在说撒旦。前者在说相信，即使无比怀疑、绝望却依然在相信之中；后者却退了一大步，只是在说反抗，无望却仍要至死的反抗，因为撒旦早已在心中留下不灭的痕迹。
这刻痕从此让他可以看见，看见自己心中的撒旦，看见留在别人心中的撒旦。所以，他独自一人竭力反抗，即使撒旦已经遍布在阳光之下，却没有人可以伸手帮助，甚至是上帝。无爱的mouchette自杀了，看穿了她的他仍要把她抱到祭坛前，是为让她能最后一次看到上帝，反抗；男孩濒死，他仍然如白痴般举着无助的病孩，说着，要把生命奉献给你，来驱逐这心中的魔鬼，反抗。
孩子得救了，所以他死了，踉跄着走近忏悔室，去听别人最后的告解，完成了自己牧师的使命。所以他死了，从此不再反抗。… （继续阅读）
小说似乎夹杂着头绪纷乱的叙述和大段的分析，可我却非常迫切的想看到故事的主线。于是我告诉自己，虽然如此的难以忍受，我还是该耐心的读下去。
现在终于看完了，事实上，我依然有些迷惑不解。或者说，我早已知道了故事，却又同时迫切的希望这个故事是另外一个样子。我所知道的是，这其实是两个人之间的故事，而非三个或四个人的，那些只是框架上的处理，主角只有两个。梅什金公爵和罗戈仁是一个，纳斯塔西娅和阿格拉娅是另一个。在这个交织着的四角恋爱之中，其实只有两个人。男人的宽容与猜疑，软弱和刚强，羡慕和嫉妒，同情和溺爱，以及女人身上所蕴含的，过去和未来，自卑和骄傲，爱和忧虑。所以四个人的结局会是一个死亡，一个出国结婚，一个流放，一个变成真正的白痴。
但我又多么期望着另一个截然不同的只有着两个人的结尾。看来，我也似乎越来越白痴了。… （继续阅读）
唱了歌，吃了饭，碰了头，喝了酒
喝酒的时候，谈起项目，赚钱，出国，Shopping，房子，前途
还看到了外国人，中国人，乐队，服务员，胖子，跳舞的时髦女郎们
端起长长的啤酒杯，听着嘈杂的音乐
I know it’s nothing , just feel a bit sad… （继续阅读）
不知道该说些什么<br><br>只有说，我爱她… （继续阅读）
一开始就想起了《dogville》，如此的像，一样的村子，一样的孤立，一样的游离。后者几乎是在向前者致敬。但是到了牧师的夜晚，才发现两者真正的不同，竟一下子感动无比，那些炽热的眼神，象极了德里叶的贞德，纯洁而温柔，坚定而执著。
狗镇因为不信而死，牧师因为相信而终。如此沉重的主题，却又是如此深入的贯穿始终：爱，死，和信仰。每一个都在最终极的地方去质问，去怀疑，去摆脱，但又去回答，去相信，去接纳。
只是还有，孤独的死去，那一个乡村牧师无法逃脱的命运。但忘不了他最后坚毅而灼热的光芒。于是知道他最后说，一切都没什么关系，All is grace。
All is grace，有时，信仰也是如此孤独。
All is grace，万物亦皆是恩慈。… （继续阅读）
一个女孩在街边哭泣
她蹲着，掩面自语
我想去安慰
却不知该如何做起
只能默默地走近
听到她对自己大声诉说着
我所听不懂的话语
但为何竟又同时如此明了和熟悉
于是我想说她的话来回答
却发现从不曾学习
只有莫名的悲伤，在心头涌起
于是我象往常一样，抬头仰望
这星空和夜
依然亘古如昔… （继续阅读）
本要写篇长一点的东西，不过先在这儿写一点吧。
匆忙的赶去买单吃饭，路上看见暗白色的闪电，在高楼上划过。雨却并未下起来。带着复杂的心情，往前走着。于是在吃完饭之后，雨便真的下起来了。在门口，还并不大。刚出了门，雨滴如同子弹，向这个都市的心脏扫射过来。我退回到大楼的另一个门口。于是看着这场春末的雨，就这样地荒谬而且永不停歇的下起来了。人们四散的逃逸，出租车不见空灯，都市在闪电中露出最真实的面目。我站在柱子旁，看着这场雨，动也不动，站立了许久。
在过了大约三四十分钟的时候，我突然明白，我其实是希望这场雨不要停歇的。我抬起头，看见白刃般的电光在灰暗中游走，然后总是雷声，雨声。我似乎在带着微笑往天空仰望，感谢这场豪雨竟如此痛快淋漓。所以这时，雨更为猛烈了，像席卷过市中心的风暴，冲刷了所有的荒谬，只留下真实。
后来，在一个多小时的默默站立等待之后，我终于在细雨中离开。但我竟又如此留恋并感激能在这个五月的夜晚不得不留在路旁度过这段漫长而又短促的时光，还有这场注定要相遇的特大暴雨。
而它，竟也继续着，一直下到现在。… （继续阅读）
不知道为什么，看了《二三事》，电子版。
看到些亦舒，看到些杜拉斯，看到些过去的安妮宝贝。
只是可惜了，她已经全都不是，虽然样子像，但骨子里谁都不是，甚至里面，没有人。
只有空无。即使开始写经历，写圣经，写感恩，写死，写爱，写激烈到已经无法再激烈的东西，却依然是空无，彻底的空无，一切都只是空无的代称。
安妮宝贝是自恋的（又是自恋？暂用一下吧），但那是虚无的自恋，既没有自己（为什么没有付出者，也没有接受者，而恰恰只有叙述者？），也没有恋爱（那被传递的又是什么？），在没有自和恋之后，只剩下虚无。
所以这部小说是失败的，虽然长篇故事，有很多东西，却不过什么都没有写，因为不愿意写，或者不能。
一切，只用虚无书写了虚无，也就只能叫做《二三事》，即，《没什么事》。但既然如此，又何必一写？
只是可惜了亦舒，可惜了杜拉斯，可惜了过去的安妮宝贝。
其实也不过二三事。… （继续阅读）
最近在看《群魔》，所看的第三本陀思妥耶夫斯基的书，还买了《白痴》没看。看过了一半，突然感到了一种责任感，从未有过的责任感。一直以为，作品只是一次冲动，一个梦境，一些思考，或者一段生活。如果作品不能看到处于这些之中的作者，便以为不是好作品。但这次，我感受到了另一些东西。我开始觉得，好作品还应该是一些愿望，一些信念，一些努力。并不在于愿望、信念、努力是什么，也许可笑，也许荒谬，也许无意义，可它们存在。它们的存在是另一种力量。
上周看完的《鼠疫》，写的好的大多是对话，看的时候就觉得象陀思妥耶夫斯基的对话。这个故事并不精彩，写的也许不够精巧，但它具有力量。正是这力量让这本书诞生，流传并将继续存在下去。
自恋也是如此，如果它具有力量，那我愿意光荣的接受这样一个称号，即使人们认为这是一种贬低。如果自恋是一种真正的爱，那么和其他的爱一样，它不是对人的禁锢，不是自卑，不是静止，不是畏缩，而是宽容，是尊重，是进步，是理解。而且，自恋只不过是一个模糊得可以到处施展的责难。所有和人有关的感情都可被指责为自恋。你爱某人是因为你爱自己，你不爱某人也是因为你更爱自己。你若即若离是因为无比的自恋，你不闻不问更是因为极端的自恋。连那些指责自恋的人也不能例外，他们正因无法去爱别人而自恋着，所以不得不指出别人的爱就是自恋。… （继续阅读）
